是南閻浮提眾生，志性無定，習惡者多，縱發善心，須臾即退，若遇惡緣，念念增長、、、結惡習重，旋出旋入，勞斯菩薩久經劫數而作度脫、、、云何眾生而不依止善道，永取解脫！
是啊！對吼！何不依止善道，永取解脫？
但，什麼是『善道』？菩薩，求求您告訴我好嗎？末法時代，魔入佛門，衣佛袈裟，毀佛梵行、、、魔比丘、魔比丘尼橫行、、、連佛經都有假的。弟子根性鄙劣，不明善道，如何依止？？？？？？？？？
佛說：不可說、、、
趙州禪師說：喫茶去、、、
風動？幡動？心動？三千法門、千經萬律、、、
道心不堅隨境轉，直是丈二金剛摸不著頭腦的千驚萬慮也枉然。
我佛慈悲，化度眾生，一偈破無明，記之曰：『應無所住，而生其心。』嗯！好一個明心見性、直指人心的我不懂祢的明白。或者，這真是能超越最高智慧到達彼岸的阿耨多羅三藐三菩提？
案例一：國小時，在下曾帶頭玩一個用手指彈筆互相撞擊的遊戲，也許您也曾玩過，反正這些小玩意誰都想得倒，天道不獨密嘛！玩著玩著，就有些富方同學，會拿出金屬製筆桿的重型武器，來欺壓我們這些只能買得起玉兔牌原子筆的窮二代。任憑你發再大力，發到玉兔都吐了，也撼動不了富方那些高端、大器、上檔次的白金牌、西華、派克、、、。
但儉方？(人窮志不窮嘛！)也不是完全沒有勝算喔！富方這些重型武器名符其實的很重，彈擊力道不足時，常會剛好挨著我儉方可憐的小白兔，這時只要在兩造相依之處用黏勁發力，便會將兩者一起彈出，瘦弱的小白兔跑不了多遠，但高富帥的重型兵器可就騰雲駕霧跌落桌底了。摔得掉漆又開叉的愛筆當然令富方同學心如刀割，蠻橫的私設刑堂，規定不許用黏勁發力，但又不知對這種黏勁發力何以名之，只因在下每次要用這種發力方式前，都會先數一、二、三。所以這個強凌弱、眾暴寡、富欺窮的不平等合約就叫：不准用一、二、三的。
後來，一些天資穎悟過人的儉方同學，在玉兔牌原子筆的筆管裏放鐵釘或填沙子，就像拳霸東尼嘉在手上綁上大象腿骨一樣，你財大氣粗、人多勢眾，我就用象骨打你人骨。不要怪我不仁，是你自己不義在先的啦！哈哈！老太監說：誰能笑到最後，誰就是贏家。小太賤們要多學著點啊！、、、不仁不義的結果，後來這條『不准用一、二、三的』的禁令就解嚴了。在下當時年紀雖小，但不太賤，既不喜歡加鐵釘或罐沙子，也頂多只買得起SKB秘書型原子筆，所以便一直『用一、二、三的』自娛自樂至今。
案例二：已經在之前文章中提過，高三時，話說不小心，實則機關算盡的用心計較，用老人牌文具拍，打敗過用蝴蝶牌閃光一號的縣運冠軍學弟一場球。一場，只有一場而已，但就是有贏過一場的勝績。
案例三、四、五、六、七、八、、、族繁不及備載，詳見散落在本版各專文中。
『應無所住，而生其心。』可不是什麼事都不上心，而是存乎一心，止於至善的一心。至於依止『善道』的善道，難道自己不知道，還要菩薩說嗎？打球，想要把球打好，就是好好打球，而不是搞東搞西，斤斤計較什麼彈性、摩擦、天花板、、、不啦不啦一大堆，太多了。最好的球拍，不會是最貴的或是最彈的那一把，而是最能讓你最願意用心計較的那一把。屠龍刀太重舉不起來，倚天劍太利又會割傷自己。而令狐沖手上從來都只是隨手撿來的刀劍，卻能無敵於天下。只是英雄如他，因身懷異種真氣而毫無內力，撿來的兵器盡量會挑輕一些而已。！！！這就是重點了：適者生存啊！
因玩心太重，在下對於各種打法所適應的各種球拍都貪得無厭的搜刮涉獵。所學駁雜不精且盡是道聽塗說之流。學百曉生之流亂點兵器譜，其中儘列青魔手、孔雀翎、梅花針、、、連小李他媽的的飛刀和能坐著隱藏殺機的好折凳都算進來了，還是找不到趁手的兵器。於是，便這麼一直琢磨著也折磨著沈吟至今。
、、、代序。
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